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中情西韻演《唐寅》

  桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

  桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。

  酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。

  半醉半醒日復日,花落花開年復年。

  但愿老死花酒間,不愿鞠躬車馬前。

  車塵馬足富者事,酒盞花枝隱士緣。

  若將顯者比隱士,一在平地一在天。

  若將花酒比車馬,彼何碌碌我何閑。

  世人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。

  不見五陵豪杰墓,無花無酒鋤作田。

  江南第一才子唐伯虎的七言古詩《桃花庵歌》,表達出詩人在經歷了人生跌宕之后,安于歸隱、淡泊功名的生活態度和向往自由、追求藝術、珍視生命價值的可貴心態。這大概也是蘇州芭蕾舞團(以下簡稱蘇芭)新作現代芭蕾舞劇《唐寅》想要呈現的核心主題,并試圖向觀眾展示和還原一個真實的唐寅。

  

  《唐寅》劇照

  想要還原真實的唐寅形象談何容易?現代芭蕾舞劇《唐寅》要向觀眾還原的是一個相對接近歷史真相的唐寅,挑戰以往人們對唐伯虎幾乎所有的“認知”。蘇芭藝術總監李瑩為此作了大量功課和史料深挖,她一再強調:“唐寅是蘇州的歷史名人,以他為題創作芭蕾舞劇有較大的難度。我們在收集和研究了大量相關史料后,才慢慢形成了一個講述唐寅內心世界的主題。我們想還原一個真實的唐寅,而不是傳說中的唐伯虎。這也代表了蘇州芭蕾舞團十年來對藝術的追求?!?這對于編劇和所有演員來講是一種前所未有的挑戰,同時,對于廣大觀眾而言也是一種巨大的挑戰。

  

  《唐寅》劇照

  現代芭蕾舞劇《唐寅》的劇情是這樣的:唐寅科場受牽連鋃鐺入獄,斷送了功名前程。在人生最消極的時候,遇見了紅顏知己沈九娘。唐寅決定與九娘一起逃離世俗,隱居桃花庵。寧王以重金請其出山,唐寅再次被仕途所誘惑,投靠寧王。之后寧王圖謀不軌,唐寅的功名之夢徹底幻滅。他裸露狂奔,用身體的力量爆發出對命運最為有力的吶喊!沈九娘病故后,唐寅看穿人生無常,終于以一顆平常心漂流到另一個世界。全劇分為二幕,第一幕包括“煉獄思春”“青樓邂逅”“臨畫夜宴”三場,第二幕則由“煙霧桃花”“應召寧王”“風雨落花”以及“六如無償”等四場組成。筆者則更多地從一名觀眾的視角來考察這部芭蕾舞劇。

  三件道具呼應全劇主題

  這是一部用寫意方式表達的芭蕾舞劇,舞臺沒有許多陳設或家具,主要通過“紅袍”“官帽椅”“畫卷”三件中國式的道具,與唐寅的人生和性格呼應,將唐寅的內心世界抽象表現出來,融入唐寅人物的塑造之中。

  懸掛在舞臺中央寬大的紅袍是全劇最核心的道具,既是唐寅窮其一生追求的那片浮云,也是他永遠無法彌合的傷痛。第一場中,一個幾乎赤身裸體的男子深陷囹圄,掙扎于鐵窗之下,那個青年人就是曾經獨占鰲頭的唐寅“唐解元”,他不幸卷入了一場“科場舞弊案”,不僅被革去功名,還要遭受牢獄之災。懸掛在空中的那件紅袍,如同掌控唐寅人生悲劇的宿命。如此沉重的話題,用舞蹈語匯來演繹是相當有難度的,這是本場中極大膽的舞美設計,演員寫意式的表演也基本到位。只是劇中唐寅父母形象的出現讓觀眾們感覺多余,使得舞臺上顯得有些雜亂,其實“學而優則仕”早就是中國社會的共識,高懸的官袍指代了整個中國古代科舉制度。

  龐大官帽椅是唐寅永遠無法逾越的高山。這個龐大的官帽椅相當于舞臺上的小舞臺,韓熙載和寧王是官帽椅的主角。第一幕中,這個官帽椅雖是畫中之景,卻也是唐寅個人無望的夢想,唐寅一次又一次接近,但一切努力均是徒勞,他找到的只是他的影子。第二幕中,坐在官帽椅上的是寧王,唐寅重返仕途之夢死灰復燃。怎料寧王露出了反叛真容,唐寅出仕的夢想終成泡影。前后兩場的演出似有一點缺憾,其中第一幕中的召喚者韓熙載和唐寅的影子戴著面具,而第二幕中的召喚者寧王則沒有面具,難道寧王不是變臉的權貴嗎?何況寧王確實就是陰陽兩副面孔。

  長長的《韓熙載夜宴圖》臨摹之作,或許就是唐寅夢中常常浮現的畫卷。唐寅臨摹版《韓熙載夜宴圖》,畫中唐寅的題詩:“瀟灑心情誰得似,灞橋風雪鄭元和”——唐寅把自己的命運與乞丐狀元鄭元的命運聯系在了一起,這讓編劇李瑩和潘家斌瞬間找到了創作靈感,這是一次偶然,也是必然,是一種巧合,亦是執念?!讀倩寡紜芬懷〉難菀?,把第一幕的劇情推向了高潮??上萌死Щ蟮氖?,劇中《韓熙載夜宴圖》畫卷在第一幕就早早地擺在觀眾面前,當主人公長時間坐在畫卷前沉思時,許多觀眾不知所云,前兩場中觀眾幾乎看不出畫卷能起什么作用,而此道具的作用直到第三場臨畫入畫時才領會,如果以上三個道具同時出現在這一場中,那么觀眾就可以瞬間讀懂編劇的良苦用心了。

  三段音樂烘托出全劇氛圍

  舞者、道具是外在呈現,音樂與節奏則是內在支撐。與芭蕾舞劇《唐寅》寫意風格相得益彰的是全劇音樂的編排。在《唐寅》劇中音樂的運用上,主創人員并沒有選擇傳統的 “民族音樂”或是帶有“中國風”音樂來整合,而是借鑒了最接近劇情和人物內心的西方音樂,使全劇得以不落俗套。當人物在“簡約主義”音樂襯托下起舞,觀眾的情緒一下子就隨著音樂進入了劇中唐寅的內心世界。也證明了編劇的初衷:“《唐寅》這部劇不是一部娛樂觀眾的舞劇,而是一部給觀眾帶來思考的舞劇?!?/p>

  選曲一為巴赫的協奏曲選段。編劇李瑩告訴我,“我們一開始,就找到了與唐寅年代比較接近的德國作曲家巴赫的音樂,他是巴洛克音樂時期的重要代表人物。把巴赫的協奏曲運用到了‘青樓邂逅’一場,許多觀眾甚至以為這就是描寫江南的曲子”。處在人生最消極時候的唐寅,在青樓找尋到紅顏知己沈九娘。音樂時而優美流暢、時而輕如游絲、時而靈動輕巧、時而欲言又止。恰如唐寅《把酒對月歌》中唱道:“我也不登天子船,我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋,萬樹桃花月滿天?!?/p>

  選曲二為阿沃·帕特的《兄弟》。現代作曲家阿沃·帕特認為自己的音樂其實是對巴赫音樂的繼承創新。這位愛沙尼亞作曲家已經成為當今“簡約主義”音樂的代表人物,而其代表作《兄弟》深深吸引了編劇?!緞值堋繁輝擻迷凇傲倩寡紜幣懷?,音樂中從頭至尾有一種敲三更的節奏,對應著夜宴發生的時間。音樂中《兄弟》代表夜宴時的兩個人,即韓熙載與那個身著紅袍同榻而坐的朋友,他們之間稱兄道弟,在巨大的官帽椅上,他們共享美好夜晚。而《兄弟》的另一個寓意是畫家唐寅相信那個身著紅袍的人應該就是他自己,于是,一個身著紅袍的唐寅,一個身著藍衫的唐寅,兩個唐寅如同兄弟在舞臺上共同起舞。在音樂的烘托下,主人公在現實與內心之間的糾纏與掙扎,被演繹得淋漓盡致。

  選曲三為阿沃·帕特的《鏡中鏡》。這是一段簡單而純粹的音樂,鋼琴不斷反復敲擊著三和弦,像輕風中搖蕩的鐘聲,小提琴悠遠綿長,不絕如縷。這支曲子被運用在全劇的最后一場“六如無?!?,舞者們沒有夸張的動作,安靜地引導主人公唐寅走向生命的彼岸,如同唐寅在《絕筆詩》中所言:“生在陽間有散場,死歸地府也何妨?陽間地府俱相似,只當飄落在他鄉?!北嗑繢鈑ū硎荊骸敖杓鞣降囊衾鐘锘愫偷貝爬俚奈杌憷幢硐忠桓鮒泄適?,這具有一定的國際化視野,并能給觀眾帶來一個很大的想象空間?!卑爬儻杈紜短埔紛齙攪?。

  蘇芭《唐寅》誕生水到渠成

  盡管編劇并不同意“十年磨一?!鋇乃搗?,但李瑩坦言,《唐寅》在蘇芭十周年之際誕生,是水到渠成的?!罷饈昀?,蘇芭除了小型芭蕾精品外,一共創編了七部不同題材的大型芭蕾舞劇,但《唐寅》是我們做的第一部男性題材芭蕾舞劇?!薄拔頤鞘昵白霾渙恕短埔?,因為需要更多的積淀來幫助我們將這部劇做深入、做好看?!?/p>

  蘇州芭蕾舞團創建于2007年,作為江蘇省首個專業芭蕾舞團,蘇芭本著原創為主旨,在建團之初便大膽創新,相繼推出了三個原創作品:以《梅花三弄》音樂為靈感創編的《囍》,古典主義交響芭蕾《肖邦的詩》,以崔健歌曲為動力的搖滾芭蕾《邂逅搖滾》。2010年,舞團創編了中國版芭蕾舞劇《羅密歐與朱麗葉》,大膽創新,使“現代中式”成為了該劇的亮點特色。2011年,舞團重新改編了古典喜劇芭蕾《葛蓓莉婭》,使之成為符合時代風尚的新劇《人偶情緣》。

  藝術總監潘家斌認為,照搬別人的劇目不是蘇芭的風格。2012年原創民族芭蕾舞劇《西施》,是蘇芭第一次立足蘇州文化與民族特色,以吳越爭霸為歷史背景,圍繞西施人物主題,演繹了一篇紗與劍、血與火、愛與仇的曠世絕唱。2013年創新版芭蕾舞劇《胡桃夾子》通過導演創意而又巧妙的編排,引領觀眾走進一個充滿想象力的童話世界。

  事實上,原創已經成為蘇芭的一大特色。如今以原創芭蕾舞劇《唐寅》再次把蘇州傳統文化與西方芭蕾藝術完美呈現在舞臺上,我們有理由相信,蘇芭將在中國原創芭蕾舞劇的藝術道路上,跳得更美、躍得更高、行得更遠。

  (作者為江蘇省南社研究會副會長、江蘇省昆劇研究會理事)

責任編輯:李昂
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